Yayasan Imam Teguh | Cilacap, Jawa Tengah Indonesia

KEPRIBADIAN GANDA MENURUT ISLAM

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Kepribadian Ganda Menurut Islam: Pandangan dan Penanganan

Memahami kepribadian ganda dari perspektif Islam, penyebab, gejala, dan cara penanganannya sesuai ajaran agama. Simak penjelasan lengkapnya di sini.

Kepribadian ganda atau gangguan identitas disosiatif merupakan kondisi kesehatan mental yang kompleks dan sering disalahpahami. Dalam perspektif Islam, fenomena ini memiliki dimensi spiritual yang perlu dipahami secara mendalam. Artikel ini akan mengulas secara komprehensif tentang kepribadian ganda menurut pandangan Islam, mulai dari definisi, penyebab, gejala, hingga penanganan yang sesuai dengan ajaran agama.

Definisi Kepribadian Ganda dalam Islam

Dalam konteks Islam, kepribadian ganda dipandang sebagai suatu kondisi di mana seseorang memiliki dua atau lebih kepribadian yang berbeda dalam dirinya. Hal ini sering dikaitkan dengan pengaruh jin atau setan yang dapat mempengaruhi perilaku seseorang. Namun, penting untuk dipahami bahwa Islam juga mengakui adanya faktor psikologis dan neurologis dalam terjadinya gangguan ini.

Para ulama dan ahli psikologi Islam menekankan bahwa kepribadian ganda bukanlah fenomena kesurupan biasa, melainkan suatu kondisi yang lebih kompleks yang melibatkan aspek psikis dan spiritual seseorang. Dalam Al-Quran, terdapat isyarat tentang kemungkinan adanya perubahan kepribadian yang drastis, seperti yang disebutkan dalam surah Al-An'am ayat 122:

"Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar dari padanya? Demikianlah Kami jadikan orang yang kafir itu memandang baik apa yang telah mereka kerjakan."

Ayat ini dapat diinterpretasikan sebagai gambaran perubahan kepribadian yang drastis, dari kegelapan (kekafiran) menuju cahaya (keimanan). Meskipun konteksnya berbeda, ayat ini menunjukkan bahwa perubahan kepribadian yang signifikan diakui dalam Islam.

Penyebab Kepribadian Ganda Menurut Islam

Dalam pandangan Islam, penyebab kepribadian ganda dapat dilihat dari berbagai aspek:

Pengaruh Jin atau Setan: Beberapa ulama berpendapat bahwa kepribadian ganda dapat disebabkan oleh gangguan jin atau setan yang merasuki tubuh seseorang. Hal ini didasarkan pada beberapa ayat Al-Quran dan hadits yang membahas tentang kemampuan jin untuk mempengaruhi manusia.

Trauma Psikologis: Islam juga mengakui bahwa pengalaman traumatis, terutama yang terjadi pada masa kanak-kanak, dapat menyebabkan gangguan kepribadian. Trauma seperti kekerasan fisik, pelecehan seksual, atau pengabaian emosional dapat memicu terbentuknya kepribadian ganda sebagai mekanisme pertahanan diri.

Kelemahan Iman: Beberapa ulama berpendapat bahwa kelemahan iman dan kurangnya hubungan spiritual dengan Allah dapat membuat seseorang lebih rentan terhadap gangguan kepribadian, termasuk kepribadian ganda.

Faktor Genetik dan Biologis: Meskipun tidak secara eksplisit disebutkan dalam sumber-sumber Islam klasik, para ahli psikologi Islam modern mengakui adanya faktor genetik dan biologis yang dapat berkontribusi pada terjadinya kepribadian ganda.

Penting untuk dicatat bahwa Islam mengajarkan pendekatan holistik dalam memahami penyebab gangguan mental, termasuk kepribadian ganda. Faktor spiritual, psikologis, dan biologis semuanya dianggap berperan dan saling terkait dalam membentuk kondisi kesehatan mental seseorang.

Gejala Kepribadian Ganda dalam Perspektif Islam

Gejala kepribadian ganda dalam perspektif Islam memiliki beberapa kesamaan dengan gejala yang diidentifikasi dalam psikologi modern, namun dengan beberapa penekanan khusus:

Perubahan Perilaku yang Drastis: Individu dengan kepribadian ganda mungkin menunjukkan perubahan perilaku yang signifikan, seolah-olah mereka adalah orang yang berbeda. Dalam konteks Islam, ini bisa dilihat sebagai tanda adanya pengaruh eksternal pada jiwa seseorang.

Hilangnya Kesadaran atau Ingatan: Sering kali, penderita kepribadian ganda mengalami periode di mana mereka tidak sadar atau tidak ingat apa yang telah mereka lakukan. Dalam Islam, kondisi ini bisa dikaitkan dengan konsep 'ghaflah' atau kelalaian spiritual.

Perubahan dalam Praktik Keagamaan: Seseorang dengan kepribadian ganda mungkin menunjukkan perubahan drastis dalam praktik keagamaan mereka, misalnya dari sangat taat menjadi sama sekali tidak peduli dengan ibadah.

Konflik Internal: Penderita mungkin mengalami konflik internal yang intens, yang dalam perspektif Islam bisa dilihat sebagai pertarungan antara dorongan baik (fitrah) dan dorongan buruk (hawa nafsu).

Perubahan Suara atau Logat: Beberapa penderita kepribadian ganda mungkin berbicara dengan suara atau logat yang berbeda, yang dalam konteks Islam bisa dianggap sebagai tanda adanya entitas lain yang mempengaruhi individu tersebut.

Penting untuk diingat bahwa gejala-gejala ini perlu dievaluasi secara menyeluruh oleh ahli kesehatan mental yang memahami perspektif Islam untuk diagnosis yang akurat.

Diagnosis Kepribadian Ganda dalam Islam

Diagnosis kepribadian ganda dalam konteks Islam memerlukan pendekatan yang komprehensif, menggabungkan pemahaman spiritual dengan pengetahuan medis modern. Berikut adalah beberapa aspek penting dalam proses diagnosis:

Evaluasi Spiritual: Seorang ahli agama atau ustadz yang memiliki pemahaman mendalam tentang kesehatan mental dapat melakukan evaluasi spiritual untuk menilai kondisi keimanan dan hubungan individu dengan Allah.

Pemeriksaan Psikologis: Psikolog atau psikiater Muslim yang memahami perspektif Islam dapat melakukan serangkaian tes psikologis untuk mengevaluasi kondisi mental pasien.

Observasi Perilaku: Pengamatan terhadap perubahan perilaku, terutama yang berkaitan dengan praktik keagamaan, dapat memberikan petunjuk penting dalam diagnosis.

Wawancara dengan Keluarga: Informasi dari keluarga dan orang terdekat sangat penting untuk memahami riwayat dan pola perilaku pasien.

Pemeriksaan Fisik: Untuk menyingkirkan kemungkinan penyebab medis, pemeriksaan fisik dan tes laboratorium mungkin diperlukan.

Dalam Islam, proses diagnosis harus dilakukan dengan penuh kehati-hatian dan empati, mengingat sensitivitas spiritual yang mungkin dimiliki oleh pasien. Penting juga untuk memastikan bahwa diagnosis tidak semata-mata didasarkan pada asumsi adanya gangguan jin, tetapi juga mempertimbangkan faktor psikologis dan biologis.

Penanganan Kepribadian Ganda Menurut Islam

Penanganan kepribadian ganda dalam perspektif Islam melibatkan pendekatan holistik yang menggabungkan aspek spiritual, psikologis, dan medis. Berikut adalah beberapa metode penanganan yang sesuai dengan ajaran Islam:

Ruqyah Syar'iyyah: Terapi spiritual dengan membacakan ayat-ayat Al-Quran dan doa-doa yang ma'tsur. Ruqyah diyakini dapat membantu mengusir pengaruh negatif jin atau setan dan memperkuat spiritual pasien.

Psikoterapi Islami: Pendekatan konseling yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam dengan teknik psikoterapi modern. Ini dapat membantu pasien memahami dan mengatasi konflik internal mereka.

Penguatan Iman: Mendorong pasien untuk meningkatkan ibadah, seperti shalat, puasa, dan dzikir, yang dapat membantu memperkuat jiwa dan melindungi dari gangguan spiritual.

Terapi Keluarga Islami: Melibatkan keluarga dalam proses penyembuhan, dengan pendekatan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam tentang kekeluargaan dan kasih sayang.

Pengobatan Medis: Jika diperlukan, pengobatan dengan obat-obatan psikiatri dapat dipertimbangkan, selama tidak bertentangan dengan syariat Islam.

Perubahan Gaya Hidup: Mendorong pola hidup yang sehat sesuai dengan ajaran Islam, termasuk pola makan yang baik, olahraga teratur, dan manajemen stres.

Penting untuk dicatat bahwa penanganan harus dilakukan oleh tim multidisiplin yang terdiri dari ahli agama, psikolog atau psikiater Muslim, dan praktisi medis. Pendekatan ini memastikan bahwa pasien mendapatkan perawatan yang komprehensif dan sesuai dengan prinsip-prinsip Islam.

Pencegahan Kepribadian Ganda dalam Perspektif Islam

Pencegahan kepribadian ganda dalam Islam berfokus pada pembentukan kepribadian yang kuat dan seimbang sejak dini. Beberapa langkah pencegahan yang dapat dilakukan sesuai dengan ajaran Islam antara lain:

Pendidikan Agama yang Kuat: Memberikan pemahaman agama yang mendalam sejak usia dini dapat membantu membentuk fondasi spiritual yang kuat.

Pembinaan Akhlak: Mengajarkan dan mempraktikkan akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari dapat membantu membentuk kepribadian yang stabil.

Lingkungan yang Sehat: Menciptakan lingkungan keluarga dan sosial yang positif dan mendukung perkembangan mental yang sehat.

Manajemen Stres Islami: Mengajarkan teknik-teknik manajemen stres yang sesuai dengan ajaran Islam, seperti sabar, tawakkal, dan qana'ah.

Pola Asuh yang Tepat: Menerapkan pola asuh yang seimbang antara kasih sayang dan disiplin, sesuai dengan tuntunan Rasulullah SAW.

Deteksi Dini Trauma: Mengenali dan menangani trauma sejak dini untuk mencegah perkembangan gangguan kepribadian di kemudian hari.

Dengan menerapkan langkah-langkah pencegahan ini, diharapkan dapat mengurangi risiko terjadinya kepribadian ganda dan gangguan mental lainnya dalam masyarakat Muslim.

Mitos dan Fakta Seputar Kepribadian Ganda dalam Islam

Terdapat beberapa mitos dan fakta seputar kepribadian ganda dalam konteks Islam yang perlu diklarifikasi:

Mitos:

Kepribadian ganda selalu disebabkan oleh kerasukan jin.
Orang dengan kepribadian ganda tidak bisa disembuhkan.
Ruqyah adalah satu-satunya pengobatan yang diperbolehkan dalam Islam untuk menangani kepribadian ganda.
Kepribadian ganda adalah hukuman dari Allah atas dosa-dosa seseorang.

Fakta:

Kepribadian ganda dapat disebabkan oleh berbagai faktor, termasuk trauma psikologis dan faktor biologis, tidak hanya pengaruh jin.
Dengan penanganan yang tepat, banyak kasus kepribadian ganda dapat ditangani dan diperbaiki.
Islam menganjurkan pendekatan holistik dalam pengobatan, termasuk ruqyah, psikoterapi, dan pengobatan medis jika diperlukan.
Gangguan mental, termasuk kepribadian ganda, adalah ujian dari Allah, bukan hukuman. Islam mengajarkan untuk mencari pengobatan dan tidak menyerah pada penyakit.

Pemahaman yang benar tentang mitos dan fakta ini penting untuk menghindari stigma dan memastikan penanganan yang tepat bagi penderita kepribadian ganda dalam masyarakat Muslim.

Peran Keluarga dan Masyarakat dalam Mendukung Penderita Kepribadian Ganda

Dalam ajaran Islam, keluarga dan masyarakat memiliki peran penting dalam mendukung penderita kepribadian ganda. Berikut beberapa cara yang dapat dilakukan:

Dukungan Emosional: Memberikan kasih sayang dan pemahaman kepada penderita, sesuai dengan ajaran Islam tentang kasih sayang dan persaudaraan.

Pendampingan Spiritual: Membantu penderita untuk tetap terhubung dengan Allah melalui ibadah dan dzikir.

Edukasi: Mempelajari tentang kondisi kepribadian ganda untuk dapat memberikan dukungan yang tepat.

Menghindari Stigma: Mencegah stigmatisasi dan diskriminasi terhadap penderita, sesuai dengan ajaran Islam tentang kesetaraan dan keadilan.

Memfasilitasi Pengobatan: Mendukung penderita untuk mendapatkan pengobatan yang sesuai, baik secara spiritual maupun medis.

Menciptakan Lingkungan yang Mendukung: Memastikan lingkungan rumah dan masyarakat yang aman dan mendukung pemulihan penderita.

Dengan dukungan yang tepat dari keluarga dan masyarakat, penderita kepribadian ganda dapat merasa diterima dan memiliki harapan untuk pemulihan yang lebih baik.

Kesimpulan

Kepribadian ganda dalam perspektif Islam merupakan kondisi kompleks yang memerlukan pemahaman mendalam dan penanganan holistik. Islam mengajarkan untuk melihat gangguan ini tidak hanya dari sisi spiritual, tetapi juga mempertimbangkan aspek psikologis dan medis. Dengan menggabungkan pendekatan spiritual seperti ruqyah dan penguatan iman, dengan psikoterapi dan pengobatan medis jika diperlukan, penderita kepribadian ganda dapat memperoleh perawatan yang komprehensif.

Penting bagi masyarakat Muslim untuk menghindari stigma dan mitos yang beredar seputar kepribadian ganda. Sebaliknya, kita didorong untuk memberikan dukungan dan pemahaman kepada penderita, sesuai dengan ajaran Islam tentang kasih sayang dan persaudaraan. Dengan pendekatan yang seimbang antara spiritual dan ilmiah, serta dukungan dari keluarga dan masyarakat, penderita kepribadian ganda memiliki harapan untuk pemulihan dan kehidupan yang lebih baik.

Akhirnya, kita diingatkan bahwa setiap ujian, termasuk gangguan mental seperti kepribadian ganda, adalah bagian dari kehidupan yang dapat membawa kita lebih dekat kepada Allah SWT jika kita menghadapinya dengan sabar dan tawakkal. Semoga pemahaman yang lebih baik tentang kepribadian ganda menurut Islam dapat membantu kita menjadi masyarakat yang lebih empatik dan mendukung bagi mereka yang membutuhkan bantuan.

Mari sama-sama kita menebar kebaikan dan menjadi insan yang bermanfaat. Sekian dari saya, mohon maaf untuk kata yang mungkin saja kurang berkenan dalam share artikel ini. Terima kasih atas perhatian dan antusiasnya membaca.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Januari 15, 2025
0 Comments

CARA MUDAH DOA UNTUK KESEHATAN DAN PERLINDUNGAN DIRI

Doa

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Keajaiban Al-Fatihah, Cara Mudah Doa untuk Kesehatan dan Perlindungan Diri

Al-Fatihah merupakan surah pertama dalam Al-Qur'an. Surah Al-Fatihah ini terdiri dari 7 ayat dan termasuk golongan surah Makkiyah.

Surah Al-Fatihah bukan hanya merupakan rukun yang wajib dibaca dalam sholat, tetapi juga mengandung banyak keutamaan dan manfaat bagi yang mengamalkannya.

Salah satu cara yang dianjurkan adalah dengan menghadiahkan Al-Fatihah untuk diri sendiri. Ini menjadi sebuah amalan yang berdampak positif dalam kehidupan spiritual dan kesejahteraan seorang Muslim.

Dalam setiap bacaan Al-Fatihah, kita berharap agar segala permohonan serta doa yang disampaikan diterima oleh Allah, dan segala masalah yang dihadapi menjadi lebih ringan.

Dikutip dari berbagai sumber, berikut adalah cara mengirimkan Al-Fatihah untuk diri sendiri dan keutamaan membacanya.

Cara Mengirimkan Al-Fatihah untuk Diri Sendiri

Bacaan khususon untuk diri sendiri menggunakan surah Al-Fatihah dapat menghilangkan penyakit seperti riya, sombong, ujub, dan lainnya. Landasan tersebut dapat ditemukan dalam surah Al-Fatir ayat 15 yang berbunyi:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

Artinya: "Wahai manusia, kamulah yang memerlukan Allah. Hanya Allah Yang Mahakaya lagi Maha Terpuji".

Sebagai umat muslim yang taat mendapat anjuran membaca surah Al-Fatihah minimal sebanyak 17 kali. Sebab, pada saat menegakkan sholat umat muslim membacanya di setiap rakaat. Berikut ini cara mengirim Al-Fatihah untuk diri sendiri:

1. Mengucapkan salam untuk diri sendiri.

2. Lanjutkan dengan menyebut nama diri sebanyak 3 kali.

3. Letakkan telapak tangan kanan di dada sebelah kiri, kemudian ucapkan “Alhamdulillah”.

4. Ucapkan kalimat “Aku berniat menghadiahi diri secara lahir batin dengan surah Al-Fatihah. Ya Allah ya Tuhanku, lindungilah diri dan rawatlah hambaMu ini dari segala kebatilan.”

5. Kemudian lanjutkan dengan membaca surah Al-Fatihah sesuai keinginan.

Keutamaan Membaca Surah Al-Fatihah

1. Membuat Jin dan Setan Marah

Khususon Al-Fatihah untuk diri akan membuat jin dan setan marah. Selama surah Al-Fatihah mengalun, maka jin dan setan akan merasa panas dan tersiksa, sehingga akhirnya keluar dari tubuh Anda.

2. Meruqyah Diri

Khasiat menghadiahi Al-Fatihah untuk diri sendiri selanjutnya yaitu untuk meruqyah diri. Bahkan meruqyah diri menggunakan bacaan Al-Fatihah telah dilakukan sejak zaman Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. Namun sebelum membaca surah Al-Fatihah harus dengan niatan baik agar terhindar dari segala penyakit.

3. Sebagai Obat

Cara mengirim Al-Fatihah untuk diri sendiri juga dapat berfungsi sebagai obat. Sebab, surah ini juga menyandang julukan asy-syifa atau penyembuh. Oleh karena itu, menghadiahi Al-Fatihah akan menyembuhkan penyakit hati dan memberi keringanan dalam menjalankan aktivitas sehari-hari.

4. Menjauhkan Diri dari Perilaku Buruk

Manfaat membaca Al-Fatihah untuk diri sendiri yaitu menjauhkan diri dari perilaku buruk. Sebab, perilaku buruk dapat terjadi di sekitar Anda tanpa terduga. Umat muslim bisa menghindari perilaku buruk dengan menghadiahi diri dengan Al-Fatihah.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Januari 06, 2025
0 Comments

UMROH REGULER JANUARI 2025 TERBARU

Umroh terbaru 2025

Desember 27, 2024
0 Comments

LELAH YANG DISUKAI ALLAH DAN RASULULLAH, AKTIVITASMU TERMASUK?

lelah

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Jangan Mengeluh! Ini 8 Jenis Lelah yang Disukai Allah dan Rasulullah, Aktivitasmu Termasuk?

Dalam kehidupan sehari-hari, lelah adalah hal yang umum dialami oleh setiap orang. Namun, ada jenis lelah yang disukai oleh Allah dan Rasul-Nya, yang tidak hanya mendatangkan manfaat di dunia, tetapi juga pahala di akhirat.

Lelah adalah suatu kondisi yang normal dialami oleh setiap orang. Dalam kehidupan sehari-hari, seringkali kita merasa lelah, baik karena pekerjaan, aktivitas sosial, maupun tanggungjawab lainnya.

Dalam Islam, lelah yang datang dari usaha tulus yang dilakukan dengan niat benar akan mendapatkan pahala yang besar. Tidak semua bentuk lelah itu buruk, bahkan ada jenis lelah yang disukai oleh Allah dan Rasul-Nya.

Lelah ini bukan hanya memberikan keuntungan dunia, tetapi juga pahala akhirat. Karena, setiap langkah yang diambil dengan tujuan yang benar akan mendatangkan kebaikan, baik bagi diri sendiri maupun orang lain.

Sehingga, lelah tidak selalu berkonotasi negatif dengan artian bahwa banyak sekali pekerjaan yang melelahkan namun juga mengandung keberkahan di dalamnya. Dikutip dari beberapa sumber, berikut 8 jenis lelah yang disukai oleh Allah SWT dan Rasulullah SAW.

1. Lelah dalam Berjihad di Jalan-Nya

Jihad diartikan sebagai berjuang atau berusaha secara sungguh-sungguh. Jihad yang termasuk dalam lelah yang disukai oleh Allah dan Rasulullah adalah ketika berperang di jalan Allah SWT.

Hal ini, tercantum dalam Al-Qur’an surah At-Taubah ayat 111:

“Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan surga yang Allah peruntukkan bagi mereka. Mereka berperang di jalan Allah sehingga mereka membunuh atau terbunuh. (Demikian ini adalah) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil, dan Al-Qur’an. Siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah? Maka, bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu. Demikian itulah kemenangan yang agung.”

2. Lelah dalam Berdakwah

Dakwah artinya menyeru pada kebaikan. Lelah yang ditimbulkan dari berdakwah termasuk ke dalam lelah yang disukai oleh Allah dan Rasulullah SAW.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an surah Al - Fushshilat ayat 33: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan kebajikan, dan berkata, “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?”

3. Lelah dalam Beribadah dan Beramal Sholeh

Beribadah seperti halnya sholat wajib maupun yang lainnya memang melelahkan. Apalagi, ketika menegakkan sholat tahajud dengan berbagai tantangannya seperti kurangnya waktu tidur. Sama halnya dengan puasa Ramadhan selama satu bulan penuh.

Apabila dilogikakan, ibadah-ibadah tersebut memang melelahkan. Maka itulah, Allah dan Rasulullah menyukai lelah orang-orang yang beribadah kepada-Nya.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an surah Al-’Ankabut ayat 69:

“Orang-orang yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk (mencari keridhoan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Sesungguhnya Allah benar-benar bersama orang-orang yang berbuat kebaikan.”

4. Lelah dalam Mengandung, Melahirkan, Menyusui, Merawat, dan Mendidik Anak

Ketika seorang wanita mengandung, melahirkan, menyusui hingga merawat anak, pastilah akan menguras energi fisik maupun psikologis. Sehingga lelah yang dirasakan oleh seorang ibu mendapatkan imbalan yang sangat besar serta disukai oleh Allah dan Rasul-Nya.

Karena beratnya tanggungjawab tersebut, Nabi Muhammad SAW mewajibkan bagi setiap anak untuk mendahulukan dan menyayangi orangtuanya terutama ibu. Sesuai dengan Qur’an surah Luqman ayat 14:

Artinya: “Kami mewasiatkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. (Wasiat Kami,) Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu.” Hanya kepada-Ku (kamu) kembali.”

5. Lelah dalam Mencari Nafkah yang Halal

Seorang suami dan ayah yang letih bekerja mencari nafkah demi istri dan anak-anaknya merupakan suatu tanggungjawab yang sangat melelahkan, namun disukai oleh Allah dan Rasulullah SAW.

Allah SWT dalam firman-Nya Qur’an surah Al-Jumu’ah ayat 10 yang berbunyi:

Apabila telah ditunaikan sholat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.”

6. Lelah dalam Mengurus Keluarga

Urusan dalam rumah tangga seperti urusan domestik yakni mencuci, menyapu, memasak, dan lain sebagainya sangatlah menguras tenaga. Akan tetapi, keletihan yang dirasakan dalam mengurus rumah disukai oleh Allah dan Rasulullah SAW.

Allah SWT berfirman dalam Qur’an surah At-Tahrim ayat 6:

“Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Penjaganya adalah malaikat-malaikat yang kasar dan keras. Mereka tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepadanya dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”

7. Lelah dalam Belajar atau Menuntut Ilmu

Berjuang dalam menuntut ilmu adalah hal yang memang melelahkan. Tidak hanya lelah, menuntut ilmu juga butuh pengorbanan waktu dan pikiran.

Namun, dalam Islam menuntut ilmu adalah suatu kewajiban setiap muslim. Dengan menuntut ilmu agama maupun ilmu-ilmu dunia, seseorang akan semakin memahami bagaimana kehidupan berjalan.

8. Lelah dalam Kesusahan, Kekurangan dan Sakit

Apabila seseorang diuji dengan sakit, kesulitan yang bertubi-tubi, hendaklah tetap tegar dan bersemangat dalam kondisi tersebut. Pada saat-saat tersebutlah, Allah akan mengangkat derajat seorang muslim dan menyukai setiap hamba-Nya yang senantiasa berdoa kepada-Nya.

Lelah yang dirasakan oleh seorang muslim dalam kondisi yang pelik, akan dibalas oleh Allah dengan banyaknya nikmat.

Sebagaimana yang tertuang dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 155:

"Kami pasti akan mengujimu dengan sedikit ketakutan dan kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Sampaikanlah (wahai Nabi Muhammad,) kabar gembira kepada orang-orang sabar,”

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Desember 23, 2024
0 Comments

4 SURAT PENDEK DALAN Al-QUR'AN YANG KEUTAMAANNYA LUAR BIASA

al quran

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

4 Surat Pendek dalam Al-Qur'an yang Keutamaannya Luar Biasa

Al-Qur'an, kitab suci umat Islam, menyimpan banyak sekali keajaiban dan manfaat. Salah satunya adalah beberapa surat-surat pendek yang memiliki keutamaan luar biasa.

Meskipun singkat, kandungan dan keutamaan surat-surat ini sangatlah dalam. Berikut adalah 4 surat pendek yang sering dibaca dan diamalkan oleh umat Islam:

1. Surat Al-Ikhlas

Arti: Kemurnian

Keutamaan: Membaca surat Al-Ikhlas sama dengan membaca sepertiga Al-Qur’an. Hadits riwayat Muslim menyebutkan, "Barangsiapa yang membaca surat Al-Ikhlas sebanyak tiga kali, maka ia seolah-olah telah membaca sepertiga Al-Qur’an."

Surat ini menegaskan keesaan Allah SWT dan menjauhkan kita dari syirik. Dengan membacanya, kita akan semakin yakin akan kebesaran Allah dan menjauhkan diri dari segala bentuk kesyirikan.

2. Surat Al-Falaq

Arti: Fajar

Keutamaan: Melindungi diri dari segala macam gangguan baik dari jin, manusia, maupun dari pengaruh buruk lainnya.

Hadits riwayat Bukhari dan Muslim menyebutkan, “Rasulullah SAW mengajarkan kepada Fatimah ra. ketika beliau hendak tidur, ‘Bacalah: Aku berlindung kepada Rabb Subuh (QS. Al-Falaq), dari kejahatan makhluk-Nya, dan dari kejahatan malam ketika ia telah gelap gulita, dan dari kejahatan para penyihir ketika mereka meniup, dan dari kejahatan setiap pendengki ketika ia dengki.’”

Surat ini mengajarkan kita untuk selalu berlindung kepada Allah SWT dari segala macam kejahatan. Dengan membacanya, kita akan merasa lebih aman dan tenang.

3. Surat An-Nas

Arti: Manusia

Keutamaan: Melindungi diri dari bisikan setan dan godaannya. Hadits riwayat Bukhari dan Muslim menyebutkan, “Rasulullah SAW mengajarkan kepada Fatimah ra. ketika beliau hendak tidur, ‘Bacalah: Aku berlindung kepada Rabb manusia, Raja manusia, Ilah manusia, dari kejahatan bisikan setan yang sering membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, baik dari jenis jin maupun manusia.’”

Surat ini melengkapi perlindungan yang diberikan oleh surat Al-Falaq. Dengan membaca kedua surat ini secara bersamaan, kita akan semakin kuat menghadapi godaan setan dan selalu berada dalam lindungan Allah SWT.

4. Surat Al-Kautsar

Arti: Sungai yang banyak kebaikannya

Keutamaan: Sebagai jawaban atas tuduhan orang-orang kafir yang menghina Rasulullah SAW. Surat ini juga menjadi kabar gembira bagi beliau akan banyaknya umat yang akan mengikutinya.

Surat ini memberikan semangat dan motivasi bagi Rasulullah SAW dan seluruh umatnya. Dengan membacanya, kita akan semakin yakin akan janji Allah SWT dan senantiasa beribadah kepada-Nya.

Keempat surat pendek di atas memiliki keutamaan yang sangat besar. Dengan membacanya secara rutin, kita akan mendapatkan banyak manfaat, baik di dunia maupun di akhirat. Selain itu, membaca surat-surat pendek juga dapat menenangkan hati dan pikiran.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Desember 05, 2024
0 Comments

WISATA 3 NEGARA ASIA

Wisata asia

Oktober 22, 2024
0 Comments

TERNYATA LAPAR MEMBAWA MANFAAT

Lapar

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Ternyata Lapar Membawa Manfaat, Ini 5 Hal yang Diungkapkan Imam Al-Ghazali

Seringkali kita menganggap lapar memiliki dampak negatif pada tubuh bahkan juga dapat mengganggu konsentrasi dalam beribadah. Namun, lapar ternyata juga memiliki manfaat. Apa saja itu?

Lapar adalah kondisi saat tubuh membutuhkan asupan makanan. Lapar juga bisa dialami oleh orang yang sedang melakukan diet ataupun berpuasa.

Bahkan saat bulan Ramadan, umat Islam diwajibkan untuk menahan lapar selama lebih dari 10 jam setiap harinya selama satu bulan penuh. Namun, bagi sebagian orang menahan lapar mungkin terasa sangat sulit apalagi jika tidak terbiasa.

Dampak yang bisa dirasakan adalah tubuh lemas, sulit berkonsentrasi dan banyak lainnya. Hal tersebut sangatlah wajar, karena setiap aktivitas yang dilakukan berasal dari makanan yang dikonsumsi.

Namun, bagi sebagian lainnya yang tidak terlalu sering makan atau pun terbiasa berpuasa, menahan lapar sudah menjadi hal yang biasa. Bahkan, tidak lagi menjadi penghalang dalam melakukan berbagai aktivitas.

Mengutip dari berbagai sumber, terdapat 5 manfaat lapar bagi seseorang menurut Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin.

1. Membersihkan Hati dan Meningkatkan Kecerdasan

Imam Al-Ghazali berpendapat bahwa ketika seseorang merasa kenyang, justru hal tersebut dapat membutakan hati dan mengepulkan asap-asap di otak seseorang seperti halnya mabuk. Hal ini dapat menyebabkan seseorang menjadi lebih lambat dalam memahami sesuatu.

2. Membuat Hati menjadi Lembut dan Bersih

Manfaat dari merasa lapar adalah dapat membuat hati menjadi lebih bersih dan lembut sehingga seseorang akan lebih mudah untuk merasakan nikmatnya tekun dalam berzikir serta beribadah.

Imam Al-Ghazali menyebutkan kondisi ini adalah sebuah keistimewaan. Karena, banyak ditemui orang-orang yang berzikir dan menyebut nama Allah secara lisan, namun hatinya keras.

3. Menyingkirkan Kesombongan

Tidak hanya dapat meningkatkan nikmat dalam beribadah, lapar juga dapat menjauhkan seseorang dari kesombongan, perasaan bahagia berlebihan serta kekufuran yang menjadi awal dari perbuatan zalim serta lalai dari melaksanakan ketetapan-ketetapan Allah.

Bagi Imam Al-Ghazali, tidak ada yang lebih efektif dalam membuat seseorang menaklukkan hal-hal negatif dibandingkan rasa lapar.

4. Membuat Seseorang Tidak Melupakan Cobaan dan Azab Allah

Menurut pandangan Imam Al-Ghazali, lapar dapat membuat seseorang tidak melupakan cobaan yang diberikan oleh Allah. Seringkali seseorang yang kenyang dan perutnya penuh oleh makanan akan lupa terhadap nasib saudaranya yang sedang diuji dengan kelaparan.

Orang yang memiliki empati tinggi serta cerdas dalam bertindak, ketika ia melihat orang lain yang kesusahan, ia akan ingat betapa susahnya nasib seseorang di akhirat seperti hausnya di padang mahsyar atau laparnya penghuni neraka.

5. Mampu Menaklukkan Syahwat Maksiat

Manfaat lainnya dalam menahan lapar menurut Imam Al-Ghazali adalah ia dapat menaklukkan syahwat serta maksiat dan mampu dalam mengontrol nafsunya.

Menurut pandangan Imam Al-Ghazali, akar dari perbuatan maksiat adalah syahwat dan kekuatan untuk memenuhinya, keduanya itu bersumber dari makanan. Sehingga dengan mengurangi makanan, otomatis seseorang sedang melemahkan syahwatnya.

Makna merasa lapar yang disebutkan oleh Imam Al-Ghazali merujuk pada tidak makan terlalu kenyang. Rasulullah pun memberikan batasan-batasan menahan makan ini agar tidak terjerumus ke dalam menganiaya diri sendiri.

Jika sampai melampaui batas dalam menahan rasa lapar, ini termasuk ke dalam kategori lalai dan tercela.

Nasihat Imam Al-Ghazali dalam Menahan Lapar.

Seperti halnya nasihat dari Imam Al-Ghazali yang dikutip dari Abu Sulaiman,

“Apabila timbul selera makanmu, padahal engkau sedang berusaha untuk meninggalkannya, maka ambillah sedikit saja dari makanan yang ada. Jangan terlalu perturutkan keinginan nafsumu supaya engkau tidak dikendalikan olehnya. Engkau akan berhasil menekan selera makanmu jika engkau tidak memperturutkan keinginannya. Dengan demikian, engkau telah melawan dan berhasil menentangnya.”

Hal ini juga disampaikan oleh Ja’far as-Shidiq bin Muhammad yang berkata,

“Ketika timbul selera makanku, maka aku perhatikan benar-benar apa yang menjadi keinginan nafsuku itu. Jika kesukaan nafsuku itu terasa sangat menggebu, maka aku pun makan sekedarnya, di mana hal itu lebih baik daripada mencegah atau menolaknya sama sekali. Akan tetapi, jika kesukaannya tidak seberapa, maka aku akan menghukumnya dengan menolak dan tidak memberikan keinginannya. Inilah cara terbaik dalam mendidik nafsu atau selera makan.”

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Oktober 18, 2024
0 Comments

PERINGATAN BAHWA TERDAPAT LARANGAN DALAM IBADAH TAHAJUD

Tahajud

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Banyak yang Tidak Tahu! Inilah 7 Larangan dalam Sholat Tahajud yang Harus Dihindari

Banyak manfaat serta hikmah yang didapat ketika menunaikan sholat tahajud. Namun, penting juga bagi seorang muslim untuk mengetahui apa saja larangan ketika melaksanakan sholat sunnah ini yang seringkali luput dari perhatian.

Sholat tahajud merupakan sholat sunnah yang dilaksanakan pada malam hari. Sholat ini memiliki kemuliaan khusus dibandingkan dengan ibadah sunnah lainnya.

Atas manfaat serta hikmah yang terdapat di dalamnya, anjuran dalam melaksanakan sholat tahajud ini terdapat dalam Al-Qur’an surah Al-Isra ayat 79:

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهٖ نَافِلَةً لَّكَۖ عَسٰٓى اَنْ يَّبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا

Artinya: “Dan pada sebagian malam, lakukanlah sholat tahajud sebagai suatu ibadah tambahan bagimu, mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.”

Tujuan seseorang melaksanakan ibadah sunnah pada waktu malam ini, tidak lain adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Bahkan, Rasulullah SAW juga rutin melaksanakan sholat tahajud selama hidupnya.

Namun, dalam pelaksanaannya seringkali kita keliru dalam memaknai sholat tahajud, sehingga dapat berdampak terhadap niat serta tujuan melaksanakan sholat ini.

Berikut beberapa larangan dalam sholat tahajud yang wajib diketahui bagi umat muslim :

1. Mengkhususkan Sholat Tahajud pada Malam Jumat

Di antara ibadah-ibadah sunnah, sholat tahajud dapat dilakukan oleh setiap muslim di setiap malam tanpa mengkhususkan melaksanakannya di salah satu malam seperti malam Jumat.

Dalam ajaran Islam, mengkhususkan suatu ibadah pada suatu malam tanpa adanya dalil yang jelas adalah sesuatu yang dilarang. Hal ini sesuai dengan hadis dari Rasulullah SAW yang artinya:

“Janganlah kalian khususkan malam Jumat dan malam-malam lainnya dengan qiyamul lail atau sholat malam.” (HR. Muslim)

Hadis tersebut menunjukkan bahwa larangan dalam mengkhususkan suatu malam untuk melaksanakan sholat tahajud bertujuan agar tidak terjadi bid’ah yang akan menimbulkan praktik-praktik tidak berdasar pada Al-Qur’an dan hadis.

Sebagai umat Islam, penting untuk memahami bahwa ibadah haruslah sesuai dengan tuntunan yang telah ditetapkan dalam Al-Qur’an dan hadis.

Dengan memahami larangan ini, diharapkan umat Islam dapat menjalankan ibadah tahajud dengan lebih konsisten pada malam-malam lainnya, tanpa mengkhususkan satu malam tertentu.

2. Sholat Tahajud saat Mengantuk

Pada masa hidupnya, Rasulullah pernah menegur Zainab dikarenakan terlalu memaksakan diri dalam beribadah, termasuk sholat tahajud. Sewaktu itu, Rasulullah SAW mendapati sebuah tali yang dibentangkan antara dua tiang. Ketika beliau bertanya pada sahabat, “Tali apakah itu?” para sahabat menjawab, “Tali itu adalah milik Zainab yang digunakan untuk bersandar ketika kelelahan saat melaksanakan sholat berlama-lama.”

Melihat kejadian tersebut, Rasulullah bersabda: “Lepaskanlah tali itu. Kalian harus sholat ketika dalam keadaan segara. Jika kelelahan maka tidurlah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam melaksanakan ibadah, Rasulullah tidak pernah memberikan paksaan pada umatnya. Bahkan, Rasulullah menasihat untuk menjaga kesehatan fisik dan mental saat melaksanakan ibadah.

Hal ini menunjukkan bahwa Rasulullah SAW memahami pentingnya keseimbangan antara ibadah dan kesehatan. Dari kejadian tersebut, mengajarkan kepada umat Islam untuk tidak mengorbankan kesehatan fisik dan mental demi beribadah.

3. Sholat Tahajud secara Berlebihan

Melaksanakan ibadah-ibadah yang dianjurkan di dalam Islam baik wajib maupun sunnah memang sangat dianjurkan. Akan tetapi, ketika ibadah tersebut berlebih-lebihan, ternyata tidak diperbolehkan oleh Rasulullah SAW.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullah berkata:

“Demi Allah, akulah yang paling takut kepada Allah dan paling bertakwa kepada-Nya di antara kalian. Tapi, aku kadang berpuasa dan kadang tidak. Aku mengerjakan sholat malam dan juga tidur, dan aku juga menikahi perempuan. Siapa yang membenci sunnahku, maka ia tidak termasuk golonganku.”

Peringatan tersebut disampaikan oleh Rasulullah untuk menegaskan pentingnya menjalan keseimbangan ibadah dunia maupun akhirat. Meskipun sholat tahajud adalah amalan yang sangat dianjurkan, mengabaikan kesehatan fisik dan kebutuhan lainnya dengan bertahajud semalaman setiap hari, dapat menjadi bentuk ekstrim yang tidak diajarkan oleh Rasulullah SAW.

Rasulullah sendiri mencontohkan bahwa beliau menjalankan sholat malam, namun juga memberikan waktu untuk istirahat dan kebutuhan lainnya seperti makan, minum dan berinteraksi dengan keluarga.

Dengan demikian, larangan untuk melaksanakan sholat tahajud secara berlebihan, mengingatkan kita untuk tidak melampaui batas dalam menjalankan ibadah, tetapi menjaga keseimbangan dan kebijaksanaan, sesuai dengan ajaran yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.

Rasulullah mengajarkan untuk tidak memaksakan diri dalam ibadah hingga menyebabkan kelelahan berlebihan. Misalnya jika seseorang membaca surah yang terlalu panjang dalam sholat tahajud hingga melelahkan diri sendiri, maka hal ini tidak dianjurkan.

Rasulullah SAW bersabda: “Ambillah amal-amal yang mampu kalian lakukan, karena Allah tidak akan bosan sehingga kalian bosan.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam beribadah, setiap muslim diperintahkan untuk memahami batas kemampuan di dalam menjalankan ibadah. Meski membaca surah panjang dianjurkan saat sholat tahajud, hal tersebut juga harus sesuai dengan kemampuan serta kondisi fisik masing-masing.

Ketika seseorang terlalu memaksakan diri hingga menyebabkan kelelahan, ini akan mengurangi kualitas ibadah dan kekhusyukan dalam berdoa.

4. Sholat Tahajud Tidak Konsisten

Menjalankan ibadah dengan tidak konsisten seperti mengerjakannya pada beberapa waktu dan meninggalkannya secara tidak teratur dapat mengurangi keberkahan dan manfaat spiritual yang diperoleh dari ibadah tersebut.

Rasulullah memberikan perumpamaan tentang seorang yang awalnya rajin dalam menjalankan sholat tahajud, namun kemudian meninggalkannya. Terdapat dalam hadis beliau yang berpesan pada Abdullah bin Amr bin Ash artinya:

“Wahai Abdullah, jangan kamu seperti si fulan ini. Dulu ia rajin sholat malam lalu sekarang ia meninggalkan bangun malam.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Pesan yang diberikan Rasulullah pada Abdullah bin Amr bin Ash ini, menjadi pelajaran bagi umat Islam untuk tetap konsisten dalam menjalankan ibadah karena konsistensi menjadi kunci untuk meraih keberkahan dan keutamaan dalam beribadah.

Ada orang yang sebelumnya rajin melaksanakan sholat malam dan tahajud, namun sekarang setelah itu meninggalkannya. Mereka hanya mengingat sholat tahajud dalam kondisi susah atau menghadapi masalah saja. Sedangkan, ketika dalam keadaan lapang, senang atau bahagia, mereka lupa untuk melaksanakan sholat tahajud.

Hal ini tidak dibenarkan dalam Islam. Sholat tahajud bukanlah ibadah yang dilakukan hanya ketika susah atau dalam kesulitan. Namun, harus tetap dilakukan dalam keadaan lapang juga.

5. Sholat Tahajud dengan Tujuan Mengejar Dunia

Niat beribadah yang tercampur dengan motif dunia, dapat mengurangi keikhlasan dalam beribadah. Dalam hadis Rasulullah SAW bersabda:

“Apabila salah seorang di antara kalian bangun malam lalu hendak mengerjakan sholat malam, janganlah ia menyebutkan perkara-perkara duniawi dalam sholatnya. Dan janganlah ia berdoa kecuali untuk meminta kebaikan saja atau memohon perlindungan dari kejahatan.” (HR. Abu Daud)

Niat dalam melaksanakan sholat tahajud haruslah murni karena Allah. Tidak ada larangan untuk berdoa serta meminta apapun kepada Allah saat beribadah. Namun, alangkah baiknya, ketika menghadap kepada Allah, seorang muslim tidak hanya meminta perkara duniawi, tetapi juga meminta kebaikan di akhirat.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya setiap amal itu tergantung pada niatnya. dan sesungguhnya seseorang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang dia niatkan.” (HR. Bukhari dan Muslim)

6. Sholat Tahajud tapi Meninggalkan Kewajiban Lainnya

Islam mengajarkan keseimbangan dalam menjalankan dan tanggung jawab dalam keluarga serta kewajiban bekerja. Jika seseorang terlalu sibuk dengan ibadah malam, sehingga mengabaikan tanggungjawab kepada keluarga, maka hal ini tidak dibenarkan.

Dalam bertanggung jawab terhadap keluarga, Rasulullah SAW pernah bersabda:

“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik kepada keluarganya. Dan aku adalah yang paling baik kepada keluargaku.” (HR. Tirmidzi)

Sholat tahajud sangat dianjurkan, namun hal itu tidak boleh mengganggu kewajiban lainnya seperti mencari nafkah untuk keluarga. Meskipun ibadah tahajud memiliki keutamaan yang besar, namun tidak boleh dilakukan dengan mengorbankan kewajiban dan tanggung jawab lainnya terutama terhadap keluarga dan pekerjaan.

7. Sholat Tahajud dengan Tujuan Menyebarkan Kesombongan dan Ria

Sholat tahajud salah satu ibadah yang paling rentan terkena ria. Seorang hamba, mungkin bangun di malam hari untuk sholat bukan karena Allah SWT, tetapi karena ingin dipuji oleh orang lain.

Ini menjadi peringatan bahwa larangan dalam ibadah tahajud juga meliputi upaya menjaga niat yang ikhlas semata-mata untuk Allah. Riya atau kesombongan adalah penyakit hati yang dapat merusak keikhlasan dalam beribadah.

Penting untuk menjaga keikhlasan dalam beribadah. termasuk dalam melaksanakan sholat tahajud. Ibadah yang dilakukan dengan niat ikhlas semata-mata untuk Allah, akan mendapatkan pahala yang besar di sisinya.

Oleh karena itu, menyebarkan kesombongan dan riya dalam melaksanakan tahajud adalah tindakan yang tidak dianjurkan dalam agama Islam.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Oktober 11, 2024
0 Comments

PROMO DESTINASI BALI 2024

Bali

September 30, 2024
0 Comments

CIRI CIRI TAUBAT DITERIMA DAN DOSA DIAMPUNI ALLAH

Taubat

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Ciri-Ciri Taubat Diterima dan Dosa Diampuni Allah

Menilik istilahnya, taubat adalah penyesalan setelah berbuat kesalahan dan komitmen untuk tidak lagi mengulangi kesalahan serupa. Pertanyaannya kemudian, apakah ada ciri-ciri taubat diterima seseorang diterima dan dosanya diampuni?

Umat Islam dianjurkan untuk bertaubat tiap saat, baik saat merasa melakukan kesalahan dan dosa, maupun tidak. Sebab, manusia adalah tempat salah dan lupa sehingga sangat mungkin melakukan dosa, walau tidak sengaja.

Taubat juga dianjurkan untuk orang yang melakukan kesalahan besar.

Menilik istilahnya, taubat adalah penyesalan setelah berbuat kesalahan dan komitmen untuk tidak lagi mengulangi kesalahan serupa.

Pertanyaannya kemudian, apakah ada ciri-ciri taubat diterima seseorang diterima dan dosanya diampuni?

Pertanyaan ini relevan mengingat banyak orang yang berusaha bertaubat namun terkadang merasa ragu apakah diterima dan mendapatkan pengampunan dosa.

Pertama, bahwa Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Penerima taubat dan memerintahkan kita bertaubat. Kedua, buat umat Rasulullah SAW, dosa dan taubat itu memang tidak tampil secara visual, tetapi ada ciri yang bukan menjadi parameter baku.

1. Allah Maha Penerima Taubat

Allah SWT adalah tuhan yang salah satu sifatnya Maha Penerima taubat. Jadi buat Allah, taubat itu seorang hamba bukan hal yang sulit untuk diberikan. Sebab pada dasarnya sifat Allah SWT memang menerima taubat.

إنه هو التواب الرحيم

Sesungguhnya Dia (Allah) Maha Penerima taubat dan Maha Kasih (QS. Al-Baqarah : 37)

Bahkan kita menemukan dalil betapa Allah SWT mencintai orang-orang yang bertaubat. Perhatikan firman-Nya berikut ini :

إن الله يحب التوابين

Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat (QS. Al-Baqarah : 222)

Bahkan dalam hadis yang masyhur, kita menemukan sabda Nabi SAW yang menyebutkan betapa Allah SWT bergembira bila ada di antara hamba-Nya yang bertaubat.

"Sungguh Allah sangat berbahagia atas permohonan taubat hamba-Nya, lebih berbahagia dari bahagianya salah seorang kamu yang kehilangan untanya lalu menemukannya kembali." (HR Bukhari Muslim).

Bahkan digambarkan bahwa Allah SWT menjulurkan tangan-Nya buat orang yang bermaksiat agar bertaubat.

Sungguh Allah SWT menjulurkan kedua tangan-Nya pada malam hariorang-orang yang bermaksiat di waktu siang bertaubat. Dan Allah SWT menjulurkan kedua tangan-Nya pada sianghari orang-orang yang bermaksiat di waktu malam bertaubat. (HR Muslim)Dan perintah Allah buat kita sangat jelas, yaitu kita diperintahkan untuk selalu bertaubat kepadanya.

2. Tidak Ada Ciri Visual

Namun perlu juga kita ketahui bahwa urusan taubat itu diterima oleh Allah SWT atau tidak, memang tidak ada ciri visualnya yang bisa kita lihat sebagai paremeter. Sebab apakah seorang betul-betul bertaubat atau hanya berpura-pura saja, semua itu tidak bisa kita bedakan.

Maka belum tentu orang yang kelihatannya bertaubat itu bisa dipastikan bahwa dia telah melakukan taubat secara sesungguhnya.

1. Sudah Tidak Lagi Melakukan Dosa

Kalau ada orang mengaku sudah taubat dari dosa, tetapi secara visual kita masih saja menyaksikan dosa-dosa itu masih dilakukannya, tentu kita bisa dengan mudah mengetahui bahwa taubatnya belum terjadi. Sebab syarat taubat itu adalah berhenti dari dosa. Kalau dosa masih dilakukan, sudah pasti dia belum taubat. Kalau belum taubat, mana mungkin taubatnya sudah diterima. Begitu logikanya, bukan?

Jadi misalnya seseorang mengaku bahwa dirinya sudah taubat dari judi, tetapi tiap hari kita masih lihat dia asyik main judi, jelas sekali dengan mudah bisa kita simpulkan bahwa orang ini boro-boro dterima taubatnya, bertaubat saja pun belum dikerjakan.

Orang yang mengaku sudah taubat dari minum khamar, main perempuan, menipu, merampok, koporusi, menyogok atau menyuap pejabat, atau memperjual-belikan kursi jabatan, tetapi kita masih saja menyaksikan dirinya masih melakukan semua kejahatan dan dosa besar di atas, jelas sekali dia belum taubat. Dan sudah pasti orang yang belum taubat tidak akan diampuni dosanya.

2. Menyesal dan Trauma

Ciri yang logis dari orang yang bertaubat itu adalah dia menyesal atas perbuatannya. Bahkan buat sebagian orang yang taubatnya sangat baik adalah dia merasa trauma dengan dosa-dosanya.

Yang namanya orang menyesal apalagi trauma, maka seharusnya dia tidak lagi mengingat-ingat peristiwa buruk yang menimpanya. Ambil contoh wanita yang pernah diperkosa secara bergiliran, tidak mudah baginya untuk menghilangkan dari trauma yang mendalam itu. Tidak mudah baginya untuk mengingat-ingat peristiwa itu, kecuali dia akan bersedih, bahkan menangis.

Kalau ada orang mengaku sudah bertaubat dari dosa, tetapi masih sangat menceritakan dosa-dosanya dengan suka ria bahkan bangga, maka kita perlu pertanyakan sikapnya itu. Taubat dari dosa kok bangga? Taubat dari dosa kok pamer? Taubat dari dosa kok malah mengulang-ulang cerita buruk?

3. Mengajak Orang Untuk Menghindari Dosa Tersebut

Selain itu biasanya orang yang benar-benar bertaubat akan sangat menyesalkan kalau sampai ada orang lain yang terperosok di lubang yang sama. Misalnya sudah ketika kaki kita terinjak lubang menganga di tengah jalan, maka tindakan yang baik adalah memasang tanda untuk mengingatkan orang lain agar tidak terkena musibah yang sama.

Memang ada juga sih orang-orang tertentu yang ketika melihat orang lain tercebur di tempat dia pernah kecebur, bukannya sedih tetapi malah bergembira dan bersuka cita. Orang dengan mentalitas seperti ini tidak lain adalah iblis atau manusia berkarakter iblis.

Ketika Allah SWT meminta Iblis sujud kepada Adam, bukannya dia taat bersujud tetapi malah melawan dan menantang. Ketika Iblis dimasukkan ke dalam neraka, juga bukannya bertaubat dan meminta ampunan, tetapi malah ingin mengajak sebanyak-banyaknya manusia untuk masuk neraka menemaninya.

Maka ciri orang yang bertaubat adalah dia sangat menjaga agar orang-orang tidak ada yang melakkan kesalahan seperti dia pernah berbuat kesalahan.

4. Siap Menerima Konsekuensi

Siap mati bukan ciri orang yang diterima taubatnya, tetapi ini adalah kisah bagaimana shahabat Rasulullah yang pernah bikin dosa lalu bertaubat.

Kisahnya terjadi pada seorang wanita shahabiyah yang pernah melakukan zina. Dia lantas menyesali perbuatannya dan bertaubat taubatan nashuha. Karena dia amat yakin bahwa Allah SWT Maha Pengampun dan menerima semua taubat hamba-Nya, maka dia yakin sekali bahwa semua dosanya sudah terhapus.

Ibarat anak bayi baru lahir dari perut ibunya, dia sudah tidak lagi punya dosa di dunia ini. Oleh karena itu ketika ada kesempatan untuk bertemu Allah dan masuk surga, dia pun tidak menyia-nyiakan kesempatan ini. Dia datangi Rasulullah SAW dan meminta agar dijatuhkan hukum rajam, yaitu hukum mati dengan cara dilempari batu hingga mati.

Sebenarnya hukuman ini ditolak oleh Rasulullah SAW, sebab masih ada bayi di dalam perutnya. Tetapi singkat cerita akhirnya Rasulullah SAW mengabulkan permintaannya, setelah bayinya dilahirkan dan ada pengasuhnya atau orang yang akan memeliharanya.

Secara hukum Islam, sebenarnya wanita ini bisa saja kabur dari hukuman. Toh zina itu tidak ada saksinya, sehingga hukuman rajam bisa saja dibatalkan demi hukum. Tetapi logika wanita ini berbeda dengan logika kita. Kalau logika kita, mungkin kita akan berpikir, apa pun yang sekiranya bisa menghindarkan diri kita dari hukum rajam, pasti akan kita lakukan.

Bahkan Rasulullah SAW sendiri pun sebagai hakim sudah mengupayakannya, terbukti bahwa beliau SAW menolak sampai dua kali dengan alasan tidak mau membunuh bayi di dalam rahim wanita ini.

Tetapi wanita ini ngotot dan minta segera dirajam. Semua hal yang menghalangi dirinya dari rajam justru disingkirkan, tujuannya cuma satu, dia ingin mati secara syar'i dengan keadaan tidak punya dosa. Kok bisa?

Ya, karena dia sangat meyakini bahwa semua dosanya sudah dihapus Allah dan bahwa taubatnya pasti sudh diterima. Dan dia adalah wanita yang beriman atas adanya surga yang sudah disiapkan buat para penghuninya. Ibaratnya, dia sudah merasa mengantungi tiket masuk surga, maka dia tidak sabaran untuk segera memasukinya.

Dan begitulah, wanita ini akhirnya menjalani hukuman rajamnya dan Rasulullah SAW memberikan kesaksian bahwa taubatnya sudah diterima Allah SWT. Beliau bersabda :

لقد تابت توبة لو قُسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل

Wanita ini telah bertaubat yang jika taubat itu dibagi-bagi bagi tujuh puluh penduduk Madinah niscaya mencukupi mereka, dan apakah engkau dapati yang lebih baik daripada orang yang datang menyerahkan dirinya kepada Allah SWT?" (HR. Muslim)

Catatan

Sekali lagi jangan salah duga, yang saya tuliskan tentang ciri-ciri di atas itu sama sekali bukan alat ukur, bukan parameter, juga bukan indikator tentang taubat yang sudah diterima atau belum. Ciri-ciri itu cuma sekedar logika akal sehat saja. Tetapi urusan pengampunan sepenuhnya adalah wewenang Allah SWT, dan karena Dia memerintahkan kita bertaubat, sudahlah pokoknya tugas kita ini cuma bertaubat lah.

Urusan diterima atau tidak, itu urusan Allah. Sambil kita berharap tentunya agar taubat kita pasti diterima.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.